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探讨《履卦》,先从梅尔.吉布森的一部电影,《启示录》开始说起。《启示录》这部电影中的一个细节,可以帮助理解《易经》《履卦》的“履”字的内涵。

《启示录》这部电影的开头,有一个细节是,美洲丛林猎人虎爪和族人在自己部落领地打猎的时候,遇见了正在被玛雅帝国武士追杀,疯狂逃命的另外一个陌生部落。

丛林里的两队人马相遇,语言不通,相互戒备,如果处理不当,一场厮杀,在所难免。

这时,正在疯狂逃命的部落首领,双手捧着几条大鱼,眼睛里透着惶恐,战战兢兢的将自己手里的鱼,恭恭敬敬的献给了丛林猎人虎爪的父亲;

看见虎爪的父亲接受了那几条大鱼之后,两队部落的人马,眼睛里原来有的戒备之色,马上缓和。之后,逃生部落的首领,带着自己逃命的族人,安全的离开了,避免了一场恶战。

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丛林里的两队人马相遇,语言不通,双方相互戒备,如果没有逃命部落首领献鱼的那个动作,双方一场恶战,恐怕难免。之所以双方没有发生恶战,都是因为逃命部落的首领,做出的那个发自内心的,真诚的献鱼动作。

逃命部落首领的那个,发自内心的、真诚的、战战兢兢的、眼睛里透着惶恐的那个,献鱼的动作。可谓 “履”,可谓 “理”, 可谓 “礼”,又可谓 “履行”。

逃命部落首领的那个,发自内心的、真诚的、战战兢兢的、眼睛里透着惶恐的那个,献鱼的动作。可谓得“履~礼”之真义,以诚为内,以敬为外,内恭而外敬。

逃命部落首领的那个,发自内心的、真诚的、战战兢兢的、眼睛里透着惶恐的那个,献鱼的动作,避免了双方的一场恶战。履,和而至。履以和行,成履~礼~理之用。

履者,礼也。履,和而至。《易经》《履卦》卦辞以和老虎相处为喻:履虎尾,不咥人。亨。以礼自卫,不遭虎狼之毒,以礼而行,则人不攻。以礼敬人。则和而至

梅尔.吉布森的电影《启示录》,开头的这个细节,可以作为《履.礼.理》成用的一个例证,又可以帮助理解,“履~礼~理”的真义,是内恭外敬,是内心的真诚,表现为外在行动上的恭敬,是诚于中,而形于外的“履~礼~理”。

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以履而行,则和而至。反之,不以履.礼.理而行,带来的就是和的反面,不和而争斗不休。梅尔.吉布森的电影《启示录》的另一面,反映的就是玛雅帝国的武士,为了自己部落的祭祀,不以履.礼.理而行,到处掳掠其他弱小部落的人,将战俘作为祭天的牺牲斩杀,遭到美洲丛林猎人虎爪的激烈反抗,争斗不休。

先不论玛雅文明消失的真相到底是什么,从梅尔.吉布森的电影《启示录》的视角来看,玛雅帝国不以履.礼.理而行,导致其他部落消亡的同时,也导致了玛雅帝国统治秩序的崩塌。

履.礼.理,是一种自然秩序。这种秩序,在有利于别人的同时,其实也有利于自己,违反了履.礼.理界定的自然秩序,不仅不利于别人,同时也不利于自己。

序卦传》中说:比必有所畜,故受之以小畜,物畜然后有礼,故受之以礼,履者,礼也。小畜,小畜,小有所畜。人在小有所畜之后,只有整个社会的统治秩序,有条不紊,才能保证自己小有所畜的财富安全。履.礼.理,就是能保证自己小有所畜的财富不受侵犯的一种社会秩序。

衣食足而之荣辱,仓廪实而知礼节,富必有教。富而好礼。欲保其富也。制礼,治理,皆欲保其小畜也,皆能保其小畜也。

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礼有三百三千。而首在孝弟。在《履卦》卦象上的反映,是乾在上,兑在下,父在上,少女在下。少女承欢于父之膝下,柔色怡声,那是发自内心的真诚,表现为对父亲的既恭且敬,既得父亲欢,又得父亲之慈。

从这个角度来看《履卦》的卦象,乾父在上,兑悦少女在下,是少女承欢于父之膝下,是一副父慈子孝之象,用其意为孝弟之礼,用其意为履。

履者,德之基。履字上尸下复复又从彳。尸字旁,为身之所止,又有安意。如带尸字旁的屋字,至屋则安。儒家更有知止而后有定,定而后能静,静而后能安。履字的尸字旁,有安止之意。

履字上尸下复,履字之复又从彳。止身,安身,复于道而行,能成德。履行,履行,止身,安身,又复于道而行,则能成德。履者,德之基也,复于道而行,又能止身、安身,德之基也。感谢阅读!!!

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