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想要真正的读懂《易经》,体悟出易道之中的“天人合一”的精神内涵,就必须要借助于《易经》当中的十只翅膀,也就是所谓的“十翼”,或者也可称之为易传。


只有这样,依靠着易传带给我们飞翔的翅膀,才可以翱翔于《易经》的海洋之上,与天道相应,以更高的视角去审视易道的奥妙之处,理解人与自然之和谐所在。


《易经》所包含的“易传”,据说是孔子所作的,可以说是专门用来解释易道的。


易传的“十翼”分别有七个大的分类,

分为彖传两篇,象传两篇,系辞传两篇,

还有文言传一篇,序卦传一篇,说卦传一篇,杂卦传一篇,加起来就是一共十篇。

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彖传是专门用来论断出《易经》中的六十四卦里每一卦的核心之处与精要所在。

比如乾卦的彖辞里开头就有这么一句话,

———“大哉乾元,万物资始,乃统天”

这也就是为什么可以用乾卦来代表天道。


象传是专门用来形象的表达《易经》中的六十四卦里每一卦的大象总论与特性。

比如我们经常说的“自强不息”一词,

其实也就是来源自于乾卦的象辞里面,

———“天行健,君子以自强不息。”

而“厚德载物”又是来源坤卦的象辞,

———“地势坤,君子以厚德载物。”

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系辞传是专门把《易经》当中的种种繁琐的理论给简单的联系起来,融会而贯通。


文言传是专门对《易经》当中六十四卦里的乾卦和坤卦做出了更加详细的解释,

因为在六十四卦里,乾卦和坤卦这两卦显得最为重要,是六十四卦的门户所在,所以才专门有一篇文言传来对此加以阐述。

比如乾卦的文言里一开头就专门的解释了乾卦的卦辞,“元亨利贞”这四个字。

———“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。”


序卦传是用来专门说明《易经》当中六十四卦里的顺序排列问题,从一开始的乾卦和坤卦,一直到最后的既济卦和未济卦。


说卦传是专门用来阐述八卦所代表的意义所在,而八卦相重才演变为六十四卦。


杂卦传是专门用来说明《易经》当中六十四卦里的每一卦所赋予的卦名的含义。

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